 如來的種子 |
我讀過好幾部佛經，常常為其中的奧義精深而贊嘆著，可惜這些佛經總是談出世的道理，認為世上的一切都是空的，很難運用到實際的生活里來，對一個想要人世又喜歡佛道的人總不免帶來一些困惑。
黃桑禪師說法里有這樣一段：“心若平等，不分高下，即與眾生請佛，世界山河，有相無相，偏十方界，一切平等，無彼我相。此本源清 |
| 教女為齊家治國之本 |
| 人生世間，善惡各須輔助，方克有成。雖天縱之圣，尚須賢母賢妻，以輔助其道德，況其下焉者乎。以故太任有胎教，致文王生有圣德。故詩贊其刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。然此但約文王邊說。若論太姒之德，固亦可以輔助文王之道。如兩燈互照，愈見光明。兩手互洗，方得清凈。觀思齋太任，太姒嗣徽音之說，可以知矣。由是言之，世少賢人，由于世少賢母，與賢妻也。良以妻能陰相其夫，母能胎教子女。況初生數年，日在母側。親炙懿范，常承訓誨。其性情不知不覺為之轉變，有 |
| 中國有多少佛舍利 |
佛舍利在中國境內目前已知的分布有七處。建國前保存下來的二處：寧波阿育王寺佛舍利及北京西山靈光寺佛牙舍利。建國后佛舍利有五次重大發現：即蘇州虎丘塔內發現迦葉佛舍利；鎮江甘露寺鐵塔出土釋迦佛舍利；北京房山云居寺雷音洞發現釋迦佛舍利；陜西法門寺地宮出土釋迦佛指骨舍利；杭州雷峰塔地宮出土釋迦佛螺髻發舍利。下面分別作出介紹：
|
| 禮懺 課誦 長齋 念佛 |
-----復許止凈居士書
禮懺無定規，但致志誠懇切即已。臥室供佛，除貧無余屋則可。若有余屋，斷不可在臥室供也。功課各隨己意，亦無定章。光則早晚必按朝暮課誦直念。凡起腔唱者，亦作直念，但稍緩點。光絕未學唱念。然在叢林中，只可小聲，不得聲聞于外，以致驚動別人。先則日禮數百拜，近數年來事多，只二時功課。冬則日過百拜。夏則只數十拜。亦只拜釋迦，彌陀，凈土三經，及諸大乘經，觀音，勢至，清凈海眾，盡虛空，遍法界，過去，現 |
梵天法務
